– Первая тревожная информация о состоянии монумента появилась еще лет десять назад, – рассказал Нагорнов «Правде ПФО». – Поводом послужили оползневые явления. Приглашали даже специалистов из Волгограда, обслуживающих монумент «Родина-мать». Выяснилось, что за сваи беспокоиться не нужно, они вбиты на глубину 15 метров. А сейчас стали обрушаться облицовочные плиты, что связано с обычными климатическими процессами. Вода попадает в стыки и разъедает их, затем возникает цепная реакция. Так что действительно с ремонтом тянуть нельзя.

Между тем, по словам скульптора, творческая группа, в состав которой также входили архитекторы Владимир Филатов, Анатолий Орешников, Юрий Новоселов, доктор искусствоведения Алексей Трофимов, очень тщательно подошла к выбору места для монумента. По первоначальному замыслу предполагалось его разместить непосредственно в заливе, что выглядело бы очень символично и оригинально. Но затем верх взяли прагматические соображения.
Любопытно, что, несмотря на 20-летний возраст, этот архитектурный комплекс до сих называют по-разному. В народе его именуют Матерью-покровительницей, а в официальных документах, как правило, просто монументом Матери.
– Инициатор установки монумента, первый президент Чувашии Николай Федоров изначально называл его Матерью-покровительницей, – рассказывает Нагорнов. – Но епархии такое не понравилось, там сказали, что покровительница у всех одна – Богородица. Поэтому официальное именование – монумент Матери. Кстати, существует расхожее мнение, что статуя отражает портретное сходство с матерью самого Федорова. Но я даже ее фотографий не видел, зато стремился придать скульптуре характерные черты чувашской женщины.
А настороженную позицию церкви можно понять, ведь церемония открытия монумента обернулась громким скандалом. Священник Андрей Берман обвинил митрополита Варнаву в том, что он освятил языческий каменный идол и потребовал покаяния от архипастыря. Последовало разъяснение, что Варнава освящал не статую, а дорогу к храму. Смутьяна лишили сана, ему запретили ношение священнических одежд. Но отголоски конфликта звучали еще долго.


– В архитектурный комплекс я предполагал включить различные элементы древней чувашской культуры с тюркскими мотивами, включая жертвенный столб «юпа», голову волка, – поделился с «Правдой ПФО» Владимир Нагорнов. – Но церковь встала на дыбы, заподозрила пропаганду язычества. Пришлось в замысел вносить коррективы.
Добавим, что нечто подобное произошло совсем недавно. Крайне негативную реакцию со стороны церкви вызвал проект туристического маршрута «Рунический путь». Организаторы сочли за благо изменить его название на «Многоликую Чувашию», не меняя сути.
Для Чувашии масштабы монумента Матери носят беспрецедентный характер. Сама фигура имеет высоту 16 метров, от нулевой отметки —57 метров. При монтаже учитывали силу волжских ветров, закладывать запас прочности при землетрясении до 6 баллов. Когда скульптуру везли с базы завода «Волгастальконструкция», пришлось на ночь снимать контактные троллейбусные сети во избежание повреждений. Знаменитый монументалист Зураб Церетели приезжал в Чебоксары, чтобы познакомиться с нюансами проекта.

Отдельная песня – 14-метровый размах рук. Нагорнов говорит, что хотел поднять их повыше к небесам, но его уговорили сделать жест, характерный для объятий. Мать как бы стремится защитить своих детей. Сравнение со знаменитой статуей Иисуса Христа Нагорнов считает надуманным, поскольку форма креста является очень распространенной.
При этом необходимо признать, что монумент никого не оставляет равнодушным, притягивая к себе общественное внимание по самым различным поводам. Ее изображение было в числе номинантов для размещения на денежных банкнотах достоинством в 200 и 2000 рублей. Однажды отчаянный молодой человек совершил на нее восхождение, чтобы похвастать видео в сети.
В 2007 году творческие организации выдвинули проект на соискание Государственной премии Чувашии. Все бы ничего, но в авторскую группу включили руководителя республики Николая Федорова. Интеллигенция сочла такой шаг неуместным подхалимажем, Федоров принял его за подставу и публично отрекся от «соучастия». Как он говорил, было большое желание вообще не допустить монумент до конкурса, но было бы несправедливым обижать его создателей. Госпремию присудили Нагорнову, Орешникову и Трофимову. А вот фамилии руководителя рабочей группы Филатова и архитектора Новоселова почему-то выпали из списка.

– Очень жаль, что скульптуру перестали подсвечивать в темное время. В свете прожекторов она выглядела очень эффектно, – говорит Нагорнов. – А тут еще и фон изменился. Панорама новой жилой многоэтажной застройки сильно давит на весь архитектурный комплекс.
«Правда ПФО» следит за развитием событий.
Фото gov.cap.ru, t.me/spirincheb













196 комментариев к “Монумент Матери в Чебоксарах ждет капремонта и новой подсветки”
Здорово, что у всех народов, населяющих Чувашию, есть Мать — Покровительница! Обидно, не подумав, вокруг МАТЕРИ застроили территорию, которая снижает величавость монумента. Может не место было гостинице напротив театра? Это так, к слову. В.Седойкин, с.Порецкое.
Действительно, хотя основная фигура монумента имеет явные чувашские признаки (хушпу, платье,…), памятник никому не может быть чужим. Это в высшей степени обобщённый образ. Приведу сравнение. В одном районном центре Ульяновской области есть памятник солдатским матерям времён ВОВ. Речь идёт о Цильнинском районе. Абсолютное большинство населения там чуваши. Но основная фигура указанного памятника там не чувашка. Это и понятно, ведь районное село (Большое Нагаткино) изначально не чувашское. Так что всё нормально. Кстати, автор обсуждаемого нашего монумента скульптор Нагорнов как раз из указанного района (село Богдашкино, бывший райцентр).
Территьорию вокруг монумента застраивать можно и надо, но с умом.
ни разу этот памятник не воспринимала, как МАТЬ . Первый раз как увидела из окна троллейбуса ,подъезжая к мосту увидела МЕДВЕДЯ с мощными лапами , так и остался этот образ и не было желания пересмотреть . И свою маму — чувашку такой не хочу видеть . а Уляндиной оставьте сцену . нашли тоже ценителя . А где министр Культуры ? и с Христом не сравнивайте , в Бразилии постамент высокий и создается впечатление Небесной дали . Понимаю мать приземленная и какое то глыбище грубое , неприятное .
Переписчику во время опроса кем себя назвал — чувашом? Когда в последний разговаривал на чувашском языке?
Самому себе вопросы задаёте? Этот комментатор женского пола.
На ваше «мнение» — наплевать. Ибо сразу видно, какого поля вы ягода. Обычно такие люди сидят ниже травы, тише травы. Но тут вы надеетесь на сверхтолерантность чувашей и поэтому полагаете, что пройдут любые гадости. В первый раз из окна тролейбуса мог увидеть этот памятник житель Перу или папуас какой-нибудь. Но не человек, который считает себя чувашом или чувашкой.
а для вас чуваши и чувашки и не были человеком , потому и такой памятник , а я и моя мать заслуживают лучшего , в данном случае лучше НИКАКОГО , чем БЕЗВКУСИЦА ., папуас — перуанец . А мне тем более наплевать на ваше мнение , ценитель дешевых сооружений .
Монумент матери в Чебоксарах гораздо более скромное сооружение по сравнению с Мечетью Кул-Шариф в Казанском Кремле. С этим никто не спорит. Однако нападают именно на чебоксарский монумент, а не мечеть в Казани.
Монумент и мечеть — цели разные. Монумент матери должен выражать почтение к матери, а не стилизовать женщину в леденец на палочке.
На пустом месте теоретизировать и философствовать не надо. Главное в том, что ты нападаешь чебоксарский монумент. Потому что в нём увидел «лёгкую добычу». А вот Кул-Шариф тебе не по зубам.
Монумент матери должен быть монументом матери. А что он должен выражать — дело художника. Надо уважать его замысел и претворение этого замысла в жизнь. Всё это может и не совпадать с нашими с вами представлениями. Ничего страшного в этом нет.
Монумент Матери-Покровительнице в Чебоксарах обдумывался и делался примерно в те же годы, что и Мечеть Кул-Шарифа в Казанском Кремле. Примерно в одних и тех обстоятельствах они рождались. Кул-Шариф, если кто не знает, это последний имам времён Казанского ханства. Считается, что он погиб в битве с войсками Ивана Грозного в 1552 году. Что-то не слышал, чтобы сейчас предлагали снести эту мечеть в Казанском Кремле. Не смеют недоброжелатели выходить с такими «предложениями».
Памятник защитникам Казани в виде мечети — дело казанцев. Что сами чуваши 16 века жаловались на набеги татар и поборы татар – факт. Не надо из татар делать жертв во времена Ивана Грозного. Мечеть и скульптуру не соизмеримо сравнивать, если только вы не считаете монумент матери кереметем. И про мир: видимо, жить в мире с качественным искусством, матерями других национальностей в Чебоксарах вы не собираетесь. И ваш мир — это власть. Власть ваша над землёй Чувашии, власть над историей города Чебоксары. Гостеприимство ваше — это карусель с ленточками вокруг кереметя. Да, понятно мне.
Мечеть Кул-Шариф — это не памятник защитникам. Это обычная мечеть, задуманная и сотворённая примерно в те же годы, когда в Чебоксарах появлялся монумент матери. Ты — полный шизофреник. С одной стороны, говоришь, дело с казанцев, а с другой зявляешь, что из татар не надо делать жертв. Так это не твоё дело, по твоему же заявлению. Татары сами решают, жертвы они или не жертвы. Если иметь в виду, что назвали именем не кого-нибудь, а Кул Шарифа, то понятно, что они думают. В противоположном случае назвали бы мечеть именем кого-то другого, скажем, Шиг-Али, ставленника московитов.
Как вы не понимаете, что я написала выше? Как чувашка и как прочитавшая заявления татарских «учёных», считающих Ивана Грозного захватчиком, утверждаю, что чуваши жаловались на набеги татар и непосильные поборы татарами. Мечеть в Кремле Казани — память защитникам Казани 16 века. Татары считают их героями, а для Ивана Грозного взятие Казани — разгром центра притеснителей марийцев, чуваш, русских.
Ну вот иди и воюй с Кул-Шарифом (сам бог тебе это велел, по твоим же словам), а вот Мать-Покровительницу не трогай.
Никаких источников, утвержающих о набегах и непосильных поборах татар по отношению к чувашам не существует. В Казанском ханстве большинство населения составляли, по подсчётам В. Д. Димитриева, чуваши и на них держалось само государство.
Замозванка-историчка?, чушь не пиши нам тут
По подсчётам В. Д. Димитриева 60% жителей Казанского ханства составляли чуваши. Татары — от силы 30%. При таком раскладе, через сотню лет и праящая верхушка ханства должна была заговорить на чувашском языке. По всем законам социолингвистики. Подобно тому, как монгольская верхушка Золотой Орды со временем перешла на кыпчакский (татарский) язык.
Опоздал ты учить татар насчёт того, считать им себя жертвой или не считать. Они назвали свою мечеть в честь Кул-Шарифа, а не в честь Шах-Али, сторонника Москвы. Раньше надо было думать. А теперь тебе только то и остаётся, что отыгрываться на чувашах. Не красиво получается.
Чего? Не надо мне про чуваш. Я сама чувашка.
На лбу не написано. Сегодня так, а завтра эдак. Но мне на это плевать. Не важно, под каким ликом творишь свои тёмные дела.
По видимому, считают, что Чебоксары и Чувашия слабое звенр. Поэтому и нападают.
Слабое звено.
Чуваши — гостеприимный и самобытный народ. Иван Яковлев завещал им дружить с русскими. Я тоже родилась в Чебоксарах чувашкой.
И — что? По этой причине следует убрать Мать-Покровительницу? И не надо перекладывать так называемое «Завещание» ИЯЯ на свой лад, а следует процитировать слово в слово. Термина «дружить» там вообще нет. Лексикон Ивана Яковлевича совсем другой.
Выше написали, что Кул-Шариф воевал с Иваном Грозным. Значит мечеть — в память о защите татарами Кремля. Логику потеряли?
Наверняка, Августа Уляндина, как мать и профессиональная певица еле терпит этот монумент матери на заливе. Хотелось бы узнать её творческое мнение, как человека с тонким вкусом прекрасного.
Августа Уляндина, можно сказать, человек подневольный, что ей укажут, то и скажет.
Да неужели? Даже если Уляндина советуется с профессионалами, вы не лишите женщин чувства прекрасного.
Позови сюда Уляндину, она в полном здравии, живёт здесь в Чебоксарах. Не надо за неё калачи кушать.
Вот и позови, если знаете, где живёт. Значит и номер телефона знаете.
Мне Уляндина не нужна. Это вам она нужна. Вот и позовите.
Новый этап замарывания и охаивание чувашского мира. Но у них ничего не выйдет.
Не надо про «чувашский мир». Это недвусмысленное выражение. Татарский мир, еврейский мир, арабский мир. Не лукавьте.
Конечно, вам не нужен тут и татарский мир, и еврейский мир, и арабский мир. Не велика новость. Не говоря уже о ещё более специфических мирах. Не знаю, как насчёт других миров, но чувашский мир вполне однозначен. У него никаких двусмысленностей нет. Ибо имеет резко очерченные границы.
Гостеприимство чувашское, чувашская труженица этим монументом совсем не изображаются. Видно только примитивизм скульпторов и неуважение к матери.
Это обобщённый образ чувашской женщины. Чувашское гостеприимство и чувашскую труженицу ты будешь изображать. Если тебе не нравится Нагорнов, то убери его Остапа Бендера и Кису Воробьянинова. Они не наши люди. Да и в романе «Двенадцать стульев» нет описания их приключений по территории города Чебоксары, тем более со стулом. То ли были они здесь, то ли нет.
Остап и Бендер маленькие, их можно потерпеть. А символ Чебоксар не должен быть таким монументом на заливе. Вы вообще историю Чебоксар знаете? Спросите в музейно-историческом центре на Ленинградской, 21.
Знаю, на что вы намекаете. По мнению таких, как вы, Чебоксары к чувашам имеет лишь опосредованное отношение. Дескать, исключительно русский город и никакой больше.
Каждый памятник на своём месте. Мать-Покровительница на своём, Бендер и Киса тоже на своём. И всех их следует судить по тем законам и канонам, по которым изваяны.
Да, примитивизм монумента напоминает сосательный петушок и куклу-оберег. Разве это уважение к матери?
Памятники переделывают (читай: уничтожают) только по политическим причинам. Других причин не бывает. Если кто-то желает расправиться с памятником чувашской женщине, то не надо думать долго, причина та же — политическая. Получается, не нужен этим людям образ чувашской женщины. Мешает. Покоя не даёт. Хотя такой образ уже есть в изобразительном искусстве (Н. В. Овчинников, «Чувашская мадонна», 1974). А теперь есть и в искусстве монументальном. Слава Богу.
Да ладно. Глядя на этот монумент матери чувашскую женщину совсем не хочется уважать. Даже приглядываться не хочется. Хотя, саммое ценное у неё в лице. Ощущение, что поствили тебе памятник, вот и молчи в тряпочку. На некоторых кладбищах скульптуры и то красивее.
Об этом и речь. Не уважаешь ты и не хочешь уважать. А мы воспринимаем чувашскую женщину такой, какой она есть. Вопроса уважения у нас не стоит. Нет такого вопроса.
Чего? Какая есть — это примитивный столб сувар? Не надо упрощать человека до дерева. Врядли Августе Уляндиной или Полине Борисовой понравится такое уважение. Они профессионалы не только для Чувашии.
Где вы видели «столб сувар»?
Слава Богу, что искусство призвано служить истине, а не монументальной безвкусной пошлости.
Искусство призваное служить чувашскому народу.
Ни о чём
Знаем. Для тебя понятие «чувашский народ» есть пустой звук. Ничего нового ты не сказал.
Узнаем мнение народа. Или народ только на мотыгу смотрит?
Ага, чувашский народ очень хочет, чтобы и его имя, и его символы гадили такие как вы. Соответствующее «мнение» вы всегда сумеете соорудить, это известно. Никто с этим не спорит.
Чувашскому народу мотыга служит, если чувашский народ не видит прекрасного, а учит боятся столбов суварских.
Где вы тут видите мотыгу «столбы суварские»?
Собираю подписи общественного мнения.
https://www.change.org/p/реконструкция-памятника-мать-покровительницы-в-чебоксарах
Не нравится мне эта игра в «либерализм». Опросы, видите ли, им надо проводить, референдумы подавай. И, что самое примечательное, всё это, скорей всего, пытаются организовывать как раз противники той самой демократии. Те самые, кто с пеной у рта ругает «либерастов». Зачем вам тогда, такая либеральная штучка, как опрос и подписи? Ведь сами же против них всегда выступаете!!!
Ничего не поняла. Монумент защищаете?Мне интересно соотношение людей, сознающих ценность настоящего искусства, а не поклонников природе и идолов.
А, вот что поняла, вы обиделись. Я вне политики: ни либерал, ни коммунист.
Я защищаю чувашский народ. У него хотят отнять монумент, доставшийся ему по счастливой почти случайности.
Вот-вот случайность – имя монументу матери на заливе Чебоксары.
Благодарим этой случайности.
Случайности попадают под суд.
Под суд попадают конкретные люди, а не какие то абстрактные понятия.
В Чебоксарах поставили памятник Матери-Покровитильнице. Казалось бы, только радоваться этому! Ведь этого памятника могло и не быть. Никто тогдашних руководителей не обязывал этого делать. Они вообще без этого могли обойтись. Нет, оказывается, инициатива всё же наказуема! Кто-то рвётся всё это переделывать! С таким усердием и энтузиазмом, достойными иного применения. Как будто других приличных дел нет. В настоящее время подобное «воодушевление» может оказаться последним и решающим ударом по «чувашскому миру»!. Ни много, ни мало. Анализ текста инициатора (инициаторов) ясно показывает, что именно античувашизмом они и руководствуются, хотя и как бы пытаются это скрыть. В критической части текста так и пишется: «Памятник чувашской матери в чувашской столице…» А вот в позитивной части совсем другое: «Уважение к матери жители республики…» (теперь уже и мать не чувашская, и республика не чувашская). Но хотят компенсировать этот античувашизм «ковшом пива». Не выйдет! Я вот свою мать представляю не с ковшом пива, а с мотыгой в руках: колхозный участок (каçалăк) с луком-севком и она там с раннего утра то позднего вечера пропалывает, копошится с этой мотыгой…. А чья-то мать Сурский Рубеж и Казанский Обвод строила. С киркой, ломом и лопатой.
В чувашской столице живут не только чувашские матери. Русские, еврейские, арабские матери тоже живут в Чувашии. Давайте в ряд поставим ещё трёх матерей.
Вот-вот, так у нас доводят дело до абсурда. А говорят: не политическое дело.
Чувашские женщины живут не только в столицах, а везде. И этот монумент всем им.
Почему ещё трёх? А может четырёх? Десять матерей? Пятьдесят? Сто? Ведь любят у нас говорить про 128 народов, проживающих в Чувашии. Но это в некоторый момент 128. А завтра может оказаться 129. Или 127. И так далее.
А цветы в руке не представляете? И на свадьбе чувашской пиво вам в ковше не дают?
Представлять можно как угодно. Но монумент — это обобщённый образ. Надо уважать замысел художника. Нагорнов, кстати, изваял в Чебоксарах также Остапа Бендера и Кису Воробъянинова, «Музу» на фасаде Художественного музея и многое другое. Монумент матери — не минимализм, хотя всё очень строго. Там важен силуэт. Примерное в таком же духе был выполнен памятник Дзержинскому на Лубянке в Москве (ныне он находится в музее). Памятники не переделывают. Это возможно только в тех редких случаях, когда в своё время художнику по цензурным соображениям чего то явно не позволили.
А. Трофимов не позволил поднять статуе руки к небу. Не позволили поставить другие столбы. Тут вообще война идей. Трофимов — главный «скульптор»? Который диктует историю города Чебоксары?
Тогда под снос монумент.
Видимо, ранний Нагорнов был ещё ничего. На Арбате Бендер и Киса — не в тему: проходимцы, которые вспомнили про Чебоксары. Безобразие.
Бендера и Кису ставил не Нагорнов. Он просто выполнял заказ. А памятник стаили совсем другие люди.
Алексей Трофимов не скульптор, а консультант. Изваяние — не история, а монумент. Ну а сносить будут, прежде всего, тебя.
Если А. Трофимов не скульптор и не знаток истории Чебоксары, то причём он советовал и в монумент вписался?
Если бы у бабушки были определённые органы, она являлась бы дедушкой. Если бы Алексей Трофимов являлся скульптором, то он ваял бы фигуры. Но он не был скульптором. Он — доктор искусствоведения. Поэтому советовал и консультировал. А также давал квалификационные, экспертные оценки.
Значит А. Трофимов диктовал скульптору, который не знает искусство. На пятерых соображали? Теперь через, 20 лет, соображать надо с новым поколением чебоксарцев и чуваш, которые видят бред «искусства» 2000-х. Что доказуемо искусствоведами мира, который светский, даже не суварский.
Эх, бедный, бедный Алексей Трофимов. Рановато умер. Поторопился. А теперь его пинает каждый, кому не лень.
Уважаемые!
Я удивлен тем, что из-за текущего ремонта монумента матери, возникла такая «бурная» дискуссия. А вот это: «…Косметический ремонт по замене облицовочных плит будет выполнен в первом полугодии, причем, финансирование на эти цели уже предусмотрено…»…, просто обескураживает!
Это как? Ведь к монументу матери «приходят» все «русо туристо»…, а ремонт может «затянуться» на целое полугодие? В результате, это серьезный «удар» по авторитету «расхваленного» туризма в Чебоксарах? Поэтому, немедленно и срочно в течение кратчайшего времени надо поставить облицовочные плиты, на место выпавших! И вообще, разве за монументом не закреплена обслуживающая организация? И разве они не должны принимать оперативно необходимые меры, вплоть до косметического ремонта? И это в первых!
Во вторых, меня удивляет то, что такие объекты проходят экспертизу проекта, на климатические условия! И они «посыпались» через 10 лет? Значит, либо проект подготовлен некачественно, либо подрядчик выполнил свою работу недобросовестно! При этом, я согласен с тем, что исторические здания в центре Чебоксар вообще должны выглядеть образцово! А значит, надо изучить проблему, почему фасад зданий после капитального ремонта, быстро теряет свой вид? Понятно же, что это возможно из-за неправильно использованного строительного материала!
В третьих, «настораживает» информация о том, что РПЦ активно вмешивается в дела светской власти! При всем моем уважении к Варнаве, в Чувашии не только христианское, но и мусульманское вероисповедание. При этом есть верующие и других концессий…, и даже чуваши близкие к своей исторической вере! Поэтому для меня это звучит так, монумент Матери –Покровительницы, всех живущих в республике! И ничего плохого не было бы, если в архитектурный комплекс, включили элементы чувашской культуры с тюркскими мотивами, и исторические мотивы! А то, что церковь встала на дыбы, заподозрив пропаганду язычества…, так это их проблемы, ибо у нас по Конституции, она отделена от государства.
В четвертых, вопрос о преобразовании монумента Матери – Покровительницы жителей Чувашии, должна решаться не в «тиши кабинетов»…, а гласно, с учетом мнения людей. И это надо делать сейчас…, если развернули дискуссию.
В пятых, эти согласованные изменения надо внести…, в проектно-сметную документацию по работам капитального характера, к следующему году.
Иванов И.И.
Иванов И. И., вы хоть понимаете, что монумент это творческий продукт? Его невозможно создать толпой!
Творчество? Ха-ха! Вот у Акциновых, Куинджи, Н.Кондрашкина — это да, творчество. А этот монумент — нет.
Раз такое дело, давайте, легитимизируйте монумент авторства Н. Кондрашкина, установленный чуть ли не в чистом поле возле Шемурши. Пусть он прекратит своё полулегальное существование. К нему нужны подъездные пути, тротуары, лестницы, та же самая подсветка. Так же поблизости, но на некотором отдалении, нужны торговые объекты. В общем, необходимо облагородить пространство. Вперёд!
Я не бизнесмен, не глава Шемурши и не из Татарстана.
И вообще: надо включить в туристические справочники.
Если, под разными предлогами, от Кондарашкина так и от его творения сразу же открещиваешься, не успев нормально похвалить, то кто ты такой? Кому служишь?
Шемурша не есть Татарстан. Шемурша — Чувашия.
У «хороршего» человека нет желания легитимизировать творение Кондрашкина. Таких признаков не подаёт.
Вы хоть бы историю установки памятника Котрагу изучили. С вами говорить не о чем.
Ну и легализируйте памятник Котрагу, раз «изучили». Вам и карты в руки.
Реставрация постамента, чую в миллиард обойдётся и под чутким контролем Аксакалыча.
А вам бы как хотелось? Под чутким контролем варяга какого-нибудь? Призвать из Ставрополя (условно) и пусть распиливает?
Получается, Варнава всё-таки освящал памятник, раз пришёл на его открытие.
ну как без этого ?
В статье написано, что епархия призналась в освящении ТОЛЬКО дороги к храму.
Приход на открытие — это и есть освящение.
Митрополит Варнава освятил святой водой монумент, чтобы защитить людей от монумента.
Не остроумно.
А что это за бестолочь озабоченная везде не к теме пишет о Путине и о стране? Лечится ему надо
В хороших тонах писать не только можно, но и желательно.
Из истории монумента. Нагорнов говорит, что первоначально руки хотели поднять повыше, к небесам. Замысел был изменён, скорей всего, по настоянию доктора искусствоведения Алексея Трофимова. Почему так думаю? Потому что имеются его публичные объяснения на этот счёт.
С точки зрения идольских столбов чуваш это мнение?
Манкурты оживились.
Загуглил в интернете, так там, таких аналогов, штук десять вылезло, позы одинаковые, разница только в головах и мантиях. Так что может заменим ее чем нибудь современным, ладно бы «нетаналоговмире» а так пятая-десятая-одиннадцатая … не интересно… Наверное Нагорнов сделал то, что просили, и как просили….
Да, женщина — чувашка. И это некоторым не наравится. Сие нам прекрасно известно.
кто о чем ,а вы всё о своём
Руки прочь от чувашской женщины!
Ты, типа, хочешь сказать, что этничность этой женщины в монументе тебя нисколько не раздражает и даже радует? Да или нет?
Интересно, разве такие есть, которым в Чувашии не нравятся чуваши? Думаю такого тут нет, и быть не может в национальной Республике.
Прочитай, что тут начертил АНОНИМ 18.03.2023 В 20:53 (см чуть ниже)
Нагорнов — чуваш и его особо просить не надо изваять чувашку.
К тому же он с высокой степенью национальной идентификации
Хорошо сказал.
Чебоксары — единственный город в мире, где чуваши имеют хоть какую то возможность самовыражения. И не надо пытаться их лишать такой возможности.
да уж в нашем подъезде это ярко выражено
Чем?
Чуваши живут во всех подъездах без исключения. Нет такого подъезда, где бы не было чувашей. Правда, некоторые люди могут скрывать своё чувашское происхождение (в их числе можешь окаазаться и ты). Но это нисколько не меняет дела.
Да, это так. Не то что в некоторых городах мира. Где проживание людей строго этнично не только по подъездам, но и по кварталам, по районам. Да и в царской России так происходило, например, в Казани: по одну сторону речки Булак — русские, по другую сторону — татары.
Как это ярко выражено? Подъезд оформлен в ярко-выраженном чувашском стиле?
А почему это самовыражение загнали в подъезды? Его следует вывести на широкие городские просторы.
Свободно выражаться можно в своем чувашском огороде. Ставить какие угодно пугала. Чебоксары — не огород.
Город город с электротехническим, тракторостроительным кластером и такой памятник, трансформатор туда поставьте или трактор ?!
И слава Богу, что ему не сделали ка хотели первобытное язычество : «..жертвенный столб «юпа», голову волка,..»..А в народе на самом деле говорили, что Федоров своей матери памятник поставил.Да,так говорили. Коме того, сразу же возникла ассоциация с Бразилией.
У всех есть мать. Не только у Фёдорова.
неужели?
Ага, неужели.
вы еще не учитываете момент, что при возведении монумента первый президент не забыл не только свою мать, но и себя. он был поставлен в год 45-летия Федорова.
такое красивое место и так испоганили , а должна быть шикарная зона отдыха со скамейками , красивыми дорожками по спирали .
Место как место и стало оно более-менее приглядным именно после того, как привели туда воды Залива (Кÿлмек) с благоустроенной набережной и возвели монумент.
Вообще это не залив, а пруд от речки Чебоксарки.
Не надо умничать. Там регулярно сменяемая волжская вода.
Волжскую воду не перегораживает дамба с Дорогой к Храму?
Прочитай комментарий от АНОНИМа 18.03.2023 В 12:20
Точнее, — речек Чебоксарка и Трусиха. На речке Чебоксарка выше по течению располагаются Старый и Новый чандровские пруды.(найдено с помощью Яндекс карты)
Без волжской воды главный чебоксарский «пруд» за пару дней превратился бы в вонючую лужу.
«а должна быть ….зона…. , красивыми дорожками по спирали .» и Киреметь….
Было бы мудро, если изначально доступ людей к постаменту этого изваяния был отделен вокруг полосой земли 30-50 метров, где была бы высажена газонная трава, ограниченная бордюром. Тогда, возможно, опасность травмы людей в случае падения отломившихся предметов была бы минимальная.
Вы думаете, отломившиеся куски могут отлетать на 30-50 метров?
Поводом для написание статьи стала не безопасность для населения номинированной на госпремию скульптуры. А точнее- наружной отделки- гранитных плит, которые при падении с высоты могут: пробить голову, сломать ноги, выбить глаза , одним словом убить или оставить калекой на всю жизнь гостей столицы и просто граждан отдыхающих. Правильно!? Замечу, что в Чебоксарах не мало аналогичных объектов- с отваливающейся штукатуркой+частями кирпича, которые спокойно десятилетиями эксплуатируются всевозможными УК и даже стоят на центральных улицах города. Пример: 117 дом на улице Гражданской. Взгляните на фасад здания на фотографии https://cheb.ru/doma/grazhdansk/117.xhtml.
Благодаря памятнику Матери, у Чебоксар появился узнаваемый отличительный символ. Года два назад в Красноярске довелось услышать: «Чебоксары — это где около Волги здоровенная мамаша стоит?»
автору этого комента хочется ответить вопросом начальника контрразведки из фильма «Адьютант его превосходительства» своему отмороженному подчиненному: «Поручик, были ли у вас мать?». И ваш красноярский знакомый, и вы, похоже, существа без матерей.
Некоторым людям приходится вырастать без матери. По разным причинам. Но никто из этих людей, даже самый мерзотный, не рад этому обстоятельству своей жизни.
Чувак, ты вспотел что-ли, шуток не понимаешь?
Ну и что здесь хуже и что лучше: ваша «шутка» или непонимание этой «шутки»?
эта шутка? обалдеть
Такие «шутники» у нас пошли.
вообще ни к месту ,ник селу ни к городу написал
Шуток не понимает Аноним от 17.03.2023 в 08:18.
Сходи в Кремль и «пошути» с В. В. Путиным.
так оно и есть,ведь архитектурную часть центра посносили.Хоть на это посмотреть как на фишку столицы.
хорошо , когда лучшего не видел , а пока сплошная БЕЗВКУСИЦА .
Лучшее — здесь. Потому что это наша Родина.
злобыш, посмотри скульптуру «Занять место» находится в Нидерландах, в Гааге,
Нет, не нужен нам берег нидерландский, И Африка нам не нужна.
Будет подготовлена ПСД…. Знаем мы чем это обычно заканчивается.
Сайдингом под мрамор обшейте, дёшево и практично!
И поликарбонатом .
В смысле, покрыть сверху монолиным поликарбонатом? Есть технологии?
Да, вороны срать на памятник не будут
Монолитным поликарбонатом.
Повестки получили жители уже 33 регионов РФ
В списке: Москва, Санкт-Петербург, Белгородская, Воронежская, Калужская, Липецкая, Мурманская, Пензенская, Свердловская, Тюменская, Ульяновская, Саратовская, Нижегородская, Омская, Челябинская, Тамбовская, Тверская, Архангельская, Владимирская, Московская, Ленинградская области, Алтайский, Красноярский, Краснодарский, Пермский края, Кабардино-Балкарская, Чувашская республики, Дагестан, Татарстан, Марий Эл, Коми, Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий автономные округа.
Чечня — Ингушетия — Осетия особенные что-ли? У нас и так национальные батальоны созданы в зоне СВО находятся + сколько мобилизованных забрали и забирают + сколько в этот ахмат по всей рф собрали, вить в ахмат нет чисто этнических чеченцев, там со всей рф!
И у нас чуваш демография упала, отличие от чеченцев их прирост.
Из первой десятки численность по сравнению с 2010 годом сократили семь народов: украинцы (-54,15%), чуваши (-25,68%), армяне (-19,98%), татары (-11,24%), казахи (-8,61%) и башкиры (-0,8).
Впрочем, если верить переписи, русских тоже стало меньше почти на 5 процентов.
Противоположную тенденцию демонстрировали чеченцы (+17,01%), аварцы (+10,96%) и даргинцы (+6,31%).
вы это написали совсем не к этой теме. Или это весенне обострение и бред ?
Особенно впечатляет, как башкиры будто бы так мало потеряли в численности. )))
Какие люди: Кириенко, Швыдкой, Церетели!
Отделфинстрой изуродовал залив, желаю скорейшего банкротства этой компании
Деятели не только изуродовали ….., но и обещалкины, и вредители природы. Руководителя попытались протащить на звание Почётный житель Чебоксар. Медальками и званиями стало модным прикрывать свою вредность для общества.
Залив сам по себе является искусственным сооружением. То есть сделан путём «изуродования».
Это не залив, а искусственный водоём, по сути — пруд (от впадающих речек). От Волги он отделён дамбой.
Залив питается волжской водой, а не стоком Чебоксарки.
В любом случае разрушиться,ведь под контроль взял Спирин,а это беда любому ремонту.
Оно конечно художника любой может обидеть, но очень похоже, что «слизнули» с Христа Искупителя. Того, что в Рио. Токмо в бабьем обличии сделали. Наверное заранее предвидели, что в будущем толерантность будет в моде и разные другие «ценности». Очень уж женского мало в образе, да и на руки ее гляньте — жуть!
Все памятники более-менее одинаковые. Памятник Ленину памятник Чапаеву в Чебоксарах отличаются только тем, что первый идёт пешком, в второй — на лихом коне. Но и конных скульптур на белом свете сколько угодно, не говоря о пеших. А чтоб женского было «больше», по мысли этого «эксперта», наверное следовало изобразить вообще без одежд. Нагишом, так сказать. Руки, конечно, жуть. С этим никто не спорит. 14-метровый размах — это вам не шутки!
Тут, в статье, Христа вспомнили лишь потому, что силуэт крестообразный. Из-за того, что руки не приподняты к небесам, не прижаты к телу, а изображают как бы объятия. Вернее, «начальный этап» этих объятий.
А что мы тут видим? Женщину, пригвоздённую к кресту? Но где крест? Разве что на шее персонажа. Размерами 1см. на 2 см. Если и имеется, его за одёждами не видно.
В скором времени после освящения идолища ТОЛЬКО В ЧЕБОКСАРАХ (ни в Кугесях, ни в Хыркасах, ни в Новчике) 5 ИЮНЯ выпал снег и ударил мороз… Никогда не забуду венчики красных тюльпанов, как бы «лежащие» на снегу в парке Николаева 🙁 Знак Свыше был исчерпывающе прост!!!
да уж не женственное сооружение.Но ,наверное, лепил с какой то местной натуральной модели.Но это же женщина в возрасте
Вычитку статьи не сделали? “Между тем, по словам скульптУРа», наверное, все же скульптора?
Нет, не скульптора. Ваятеля.
В наименовании «Мать-Покровительница» ничего плохого нет. Богу — богово, кесарю — кесарево. А обычным людям тоже своё.
В Новочебоксарске обвиняют Валерия Андреева, директора Ельниковской рощи, за то, что ребёнок пострадал от обветшалой деревянной скульптуры. А тут — падают плитки. Они могут упасть и на людей. В случае чего кого будут обвинять?
На чебоксарском арбате бывший дворец пионеров может на головы туристов упасть, а местные чиновники, депутаты и прокурорские бездействуют и ждут беды?
У Соловьёва нашли ещё одну виллу в Италии. Это уже пятая(!)
Вилла расположена на озере Комо и записана на мать Ирину Соловьеву, Это вторая вилла, которую Соловьёв оформил на свою мать. Она тоже находится на озере Комо…
Просто человек умеет жить.
И ты тоже умей.
работать
Это к другой теме. Вы дяденька, не туда зашли .Жаба вас мучает
Капитальный ремонт надо сделать так, чтобы сохранял свой облик как можно дольше. Чтобы дождаться последующего капитального ремонта как можно позже.
В принципе можно сейчас добавить чувашские — тюрские символы…
Я уж не знаю что там рпц на дыбы поднималась, когда они сами мощам поклоняются да их целуют.
Сейчас как раз лучше доработать монумент с чувашской этнической национальной символикой.
Это не языческий символ, а фаллический. Впрочем купола церквей в России тоже имеют фаллический символ. Патриархат. Как прям в фильме Код да Винчи, это мужское начало, и на шевронах мужчин в армии перевёрнутая буква V, а V — это женский символ, символ чаши, хранительницы утробы.
Что с тобой?Весеннее обострение или день Открытых дверей в психбольнице?
Не оригинально. Такое уже было. Прочитай: АНОНИМ 16.03.2023 В 14:15
Здравствуйте,снесите этот ужас.
Скорее всего, тебя «снесут». Или, скажем так, тебя уже «снесло». Что видно по высказыванию.
Присоединяюсь,снесите.
Ещё один человеконенавистник.
Точно. Я ЗА снос.