Как стало известно «Правде ПФО», Ирина Калентьева решила завершить свою карьеру. «Занимаясь маунтинбайком уже 25 лет, я, честно говоря, подустала. Надо реально смотреть на вещи. Я сейчас – самая возрастная гонщица в Кубке мира, конкурировать с молодежью стало непросто, – заявила Калентьева. – Я выиграла очень много. Только на чемпионатах мира взяла восемь медалей, плюс серебро в марафоне, 32 награды Кубка мира. Теперь хочу посмотреть на мир другими глазами. Представляю, какая насыщенная и интересная жизнь меня ждет в будущем. Но хочу сказать, что полностью прекращать тренировки не намерена. Если вдруг возникнет желание, несколько гонок в Швейцарии, где сейчас живу, ещё проеду.
Как ранее писала «Правда ПФО», в олимпийском сезоне 2016 года Ирина Калентьева представляла Мордовию, а Чувашии ее результаты засчитывались в так называемом параллельном зачете.
Фото www.mordovmedia.ru
27 комментариев к “Калентьева прощается со спортом”
молодец Колентьева горжусь нашими чемпионами покаряющими спорт и мир. земляки у нас есть представителт в швейцарии я очень рад .
Ирина Калентьева — гордость Норваш-Шигалей и всей Чувашии!
Вы чего все такие злые?Она вообще-то замужем за гражданином Швейцарии.
Ирина — урожденная Ягупова. «Гражданина Швейцарии» зовут «Калентьев»?
Какой патриотизм? Вы о чем? Где хорошо, там и родина. Сейчас жизнь такая…
Как говорила одна героиня фильма, жизнь она всегда одинаковая, просто некоторым, временно оказавшимся на коне, так удобнее «смазывать» свою подгниловатую сущность относительно РОДИНЫ.
Ну да, ради патриотизма, надо бросить всё и ехать в глухую чувашскую деревню дояркой.
Что за привычка? если «чувашская деревня», то обязательно надо прибавлять ещё и определение «глухая». Какая там «глухая»? Где мы живём? на берегу Северного Ледовитого океана? В Енисейской тайге? В костромских и вологодских лесах?
То есть все деревни в Чувашии процветающие и центральные? Вы готовы рвануть в любую из них ради патриотизма? Нет? Ну вот то-то, быстро куда-то патриотизм испаряется.
Ещё раз: чувашские деревни в России никогда не были самыми плохими в России. Наоборот. Несмотря даже на национальное угнетение, они всегда были лучшими. Даже при царе-батюшке. Причём настолько, что после отмены крепостного права русские крестьяне валом валили в чувашские деревни чтобы обустраиваться. Если даже не обеспечивали там земельными наделами. Русские голодранцы ходили по чувашским деревням, прося, чтобы им дали что то на пропитание. А вот сами чуваши, даже самые бедные, подобным ремеслом не занимались. Так что «глухая деревня» — это не про чувашей.
Спасибо, я долго смеялся!))) Вы откуда информацию черпаете, поделитесь.
Над чем смеёшься? Над собой смеёшься? Русские деревни глухими можешь назвать (дело твоё), а вот чувашские — нет. Запрещаю. Хотя бы из уважения к фактам. —
Со смехачами информацией, тем более её источниками, не делимся.
Ну да, конечно, потому что нет такой информации, а уж тем более её источников.
«Доказывать, что чуваш не вербдюд — не будем.,
Задели человека за живое: сколько прожито и всё насмарку!
«. . . И хлеба, и скота, и пива, и меду у чувашей всегда было вдоволь. Одними остатками годового запаса доброй чувашской семьи можно бы, при нужде, целый год прокормить два немецких крестьянских семейства. Чуваши далеко запасливее русских крестьян. Тот, у кого съестной провизии заготовлено всего на один год, у них считался уже недостаточным крестьянином. А совершенно бедняковых людей, что называется без двора, между ними не было и нет. Никогда, ни в деревне, ни в городе, не увидите вы нищего — чуваша» (В. А. Сбоев, адъюнкт-профессор Казанского университета, XIX век).
«Едва ли вы найдете у Русскаго крестьянина такую чистоту на дворѣ и такой здоровой воздухъ, какъ у Чувашина». ( Г. Аноров, XIX век)
«Как исконные землеробы чуваши издавна были трудолюбивым, прилежным и запасливым народом. И хлеба, и скота, и пива, и меду и них всегда бывает, или, по крайней мере, бывало ранее в изобилии. Они всегда были далеко запасливее русских крестьян. Совершенных бедняков и нищих, у них даже и теперь почти не встречается». (Порфирий Павлович Инфантьев 1860-1913 — русский прозаик, очеркист, этнограф)
«Чуваши в общей сложности народ зажиточный. . . Между ними почти нет нищих, а исправный платеж податей доказывает как состоятельность, так и порядочность распределения их жизни между отдыхом и занятиями. Редкий из крестьян не имеет у себя в амбаре годового запаса хлеба, притом если не больше, то он уже считается беднейшим между односельчанами, из коих многие хранят еще дедовский хлеб. . .» (Ф. Риттих, XIX век).
«Простая трудолюбивая жизнь чувашей является причиною того, что многие из них богаты, есть имеющие от десяти до ста тысяч рублей деньгами, но такого зажиточного поселянина трудно различить от бедного: одежда и пища его одинаковы с другими; одна только обширность двора и лучшее против других устройство изб и разных принадлежностей показывают хорошее состояние» (П. А. Аноров, 1838)
«В Казанской губернии чуваши – самые лучшие сельские хозяева, между ними самая благоприятная смертность – признак их трудолюбия и порядочности». (Публицист В.В. Берви-Флеровский, которого циттировал Карл Маркс)
Вы эти ссылки тоже с интернета скачивали? Или видели эти рукописи сами? Я вам такого добра тоннами покидаю. Чувашские деревни -лучшие в мире, вот только сама Чувашия появилась в 1921 году, благодаря Ленину. ))
Ха, а ты чьих кровей будешь?))) Хотя нет, ты нам побарабану, ты прост как три копейки))))
Чего тебе не хватает? Докажи, что Крым наш. Или не будешь даказывать? То-то! Как начнёшь «доказывать» — тебе пять лет тюрьмы обеспечено.
«Чуваши, пришедшие в поволжье из юга (из Азии) принесли и свои культуры и способы возделывания их. Не мудрено поэтому, что в Волжско-Камском районе они оказываются передовым земледельческим народом, который возделывал всякого рода зерновый хлеб и имел земледелие в «цветущем состоянии». Эта любовь к земледелию и и усердие в обработывании полей перешла от булгар к их потомкам — чувашам, которые по сие время считаются лучшими, нежели русские, земледельцами: по известиям Ибн-Фадлана и Ибн-Дасты булгары сеяли пшеницу, ячмень, просо и всякого рода зерновый хлеб, пшеницу же в таком количестве, что она служила даже предметом торговли, ибо ее вывозили на Русь». (Николай Никольский, профессор, основатель газеты «Хыпар»)
Ирина Калентьева родилась и выросла в селе Норваш-Шигали Батыревского района. По данным Википедии, к 2012 году там проживало 1224 человека. Вместе с соседними Подлесными Шигали — ещё больше. Конечно, это поменьше, чем в соседнем Шыгырдане, но всё равно не мало. На Средней полосе России — Российской Федерации совсем немного сельских населённых пунктов с таким количеством жителей. Ни у кого язык не должен повернуться назвать такую деревню глухой.
Ирина Калентьева, урожденная Ягупова, начинала спортивную карьеру в своих родных Норваш-Шигалях. Первым тренером был Бородкин Василий Михайлович, заслуженный учитель Чувашской республики. Он 10 января 2015 года отметил 75-летний юбилей. Сейчас ему должен быть под 80. Но причём здесь якобы «глухая» чувашская деревня?
Почему в Швейцарии? А потом не собирется родную Чувашию переехать? Где патриотизм?
Но спортивных состязаниях она представляет не Швейцарию.