Генеральный консул Китайской Народной Республики в Казани господин Сян Бо встретится с бизнес-сообществом Чувашии. Одним из наиболее актуальных вопросов будет оформление виз в Китай, рассказали в Минэкономразвития Чувашии.
Мероприятие с участием генконсула Китая в Казани пройдет в понедельник, 14 августа в 10 часов в конференц-зале центра «Мой бизнес». У предпринимателей республики будет возможность задать вопросы об условиях экономического сотрудничества и торговли с Китаем, а также обсудить изменения в визовом режиме и процедурах оформления.
Напомним, в мае 2023 года гости из Китая посетили Чебоксары, а в июле делегация Чувашии поехала в Китай с ответным визитом.



19 комментариев к “Генконсул Китая в Казани встретится с предпринимателями Чувашии”
Видать у нас кишка тонка и вынуждены хотя бы так
Чувашская культура многомерна. Самый древний её пласт это гунский (хунну). Гунны жили по соседству с Китаем, и так же монгольскими племенами.
Пентатоника и восточные движения в танцах свидетельствует об этом, так же как такие понятия как «чăн» — настоящий ( сравните с китайским «zhēn» 真 ) и брат «тĕте» ( сравните с китайскими старший брат — GĒGE 哥哥 / 哥哥 и младший брат — DÌDI 弟弟 / 弟弟)
https://www.youtube.com/watch?v=gW0nTb—I5g
Всё ищем к кому бы прицепиться в прошлом? И за счет чужой славы гордиться?
У всех было своё пршлое. В том числе и у тебя лично. Только вот у этнических сообществ, можно сказать, не точки отсчёта (момента рождения). Для любого ссотояния всегда найдётся предшествующее ему другое состояние.
ну то что чуваши наследники гунно булгар доказано давно и далеко не только чувашами и признано европой ненадо изобретать что то
Осталось самое малое: чтобы это признали казанские учёные и их последователи.
Петатоника есть везде. И на Западе, и на Востоке. Где-то побольше, где-то поеньше. Так что это никакой не замечательный (особый) признак.
Скажем, пентатоника встречается и в русской народной музыке.
Татары — это не болгары
Таков вердикт Страсбургский суда по правам человека
Президент Болгарского национального конгресса (Республика Татарстан) Гусман Халилов потерпел поражение в борьбе (о которой Ъ уже писал) за переименование татар в болгар. Европейский суд по правам человека, рассмотрев дело «Халилов против России», отклонил его жалобу на решения российских судов всех инстанций — вплоть до Верховного суда Российской Федерации,— отказавшихся признать господина Халилова болгарином и дать ему право на соответствующую запись в паспорте.
Татары — прямые потомки не столько золотоордынцев, сколько коренных жителей Волжской Болгарии, покоренной монголами одновременно с Русью. В связи с этим еще в начале ХХ века в Казанской губернии раздавались голоса, требующие вернуть татарам исконное имя «болгары». (Более распространен вариант «булгары» — с легкой руки ученых, условившихся называть так болгар, которые ушли к Волге, в отличие от их собратьев, переселившихся на Дунай.)
В конце 80-х идея снова стала довольно популярной, однако сегодня интерес к ней почти утрачен. Знамя борьбы продолжает нести лишь небольшая организация — Болгарский национальный конгресс (БНК). Его президент Гусман Халилов обращался во все судебные инстанции — от Вахитовского районного суда Казани до Верховного суда Российской Федерации — и даже кое-чего добился. Например, Вахитовский райсуд признал право господина Халилова получить паспорт, в котором в пятой графе стояла бы национальность «болгарин».
В порядке развития успеха президент БНК решил поправить основателя советского государства Владимира Ленина, который, как считает БНК, не имел никаких оснований в декрете о создании Татарской автономной советской социалистической республики называть ее татарской. Как рассказывал Ъ, ответчиком по делу был назван Владимир Путин, тогда еще председатель правительства России. Господин Халилов рассчитывал, что суд обяжет отменить декрет господина Ленина и упразднить слово «Татарстан» в нынешнем названии республики. Однако тот счел аргументы господина Халилова неубедительными и в этом иске отказал. Более того, Верховный суд Татарии лишил лидера волжских болгар единственной победы, отменив в порядке кассационного рассмотрения решение Вахитовского райсуда о записи в паспорте. А Верховный суд РФ оставил решение республиканской коллегии в силе на том основании, что истец не представил доказательств того, что является болгарином.
Тогда господин Халилов обратился в Суд по правам человека в Страсбурге с жалобой на действия властей России и Татарии и на решения судов всех инстанций, включая Верховный суд России, отказавшихся выдать ему паспорт с правильным указанием его национальности — «болгарин», а не «татарин». И потерпел поражение. Суд по правам человека, рассмотрев дело «Халилов против России», не нашел нарушения его прав и свобод. «Это решение является окончательным и не подлежит обжалованию ни в суде, ни в какой-либо другой инстанции»,— сказано в документе, направленном Гусману Халилову.
Тем не менее президент БНК считает свою задачу отчасти выполненной. Гусман Халилов заявил, что с появлением российских паспортов, в которых отсутствует графа «национальность», представители всех народов, в том числе потомки волжских болгар, получают равные права, ибо «национальность надо носить в сердце». Глава конгресса продолжает борьбу, но теперь решил идти путем не судебного принуждения, но убеждения. Господин Халилов уже направил в Госсовет Татарии обращение с просьбой упразднить в названии республики слово «Татарстан» как неприемлемое и нарушающее права человека.
Татарская народная музыка в поддавляющем большинстве петатоническая. Как и чувашская народная.
Понятие «потомок» , в его главном значении, относится к генетике, а не к этнологии.
Есть специальная статья о чувашской народной хореографии? Хотя бы одна?
После 1240 г. часть населения разгромленной Булгарии войдёт в сословие служивых и ясачных Татар. Это были народы: мари, чуваши, бесермяне, части мишар и части башкир. Именно их Иван Грозный частью депортировал с территории нынешнего Татарстана на территорию Чувашии, Удмуртии, Урала и Сибири. Это и были народы Казанского ханства, которых Русские называли Татарами.
А Петр I и Екатерина II завершили этот процесс: всех мусульман и христиан агванской веры , которых считала еретиками, а также традиционной веры обратила в христиан. А на их место с 1783 г. стала заселять Кипчак и Ногайцев. А после включения Средней Азии в состав империи, в этот край массами и толпами устремились торговые мусульманские общины из народов Средней Азии. Для них были торговые скидки.
А народам Среднего Поволжья было запрещено заниматься торговлей, ювелиркой, кузнечном делом и иметь железо и огнестрельное оружие в быту.Что в последующим дало право другим народам назвать данный край в царской России тюрьмой народов.
Пришедшие народы Средней Азии проживающие в Казанском крае в 1924 г. назовутся новым народом: Казанскими и Поволжскими Татарами, которые не имели никакого отношения к сословию служивых и ясачных Татар Среднего Поволжья.
При этом они играли на противоречиях и вражде одного народа Чуваш друг с другом: где одни были мусульманами и служили Золотой Орде( салам — это отголоски того, что часть чуваш исповедовало Ислам), а другие были Христианами Агванской веры и традиционной веры. (среди предков чуваш были Христиане Агванской веры, которую приняли в приморском Дагестане в 688 г. от Агванской епархии- это были племена Гунно — Савир. Поэтому так много Булгарских церквей, храмов и соборов, которые были построены в Булгарский период и выдаются сегодня за искусство Русских мастеров и наследие Русского народа, который был обращен из народов Булгар и Хазар в Славян).
Этим новым «татарам» удалось обмануть Советскую власть. В 1924 г. при ликвидации Булгарской АССР и образовании Татарской АССР, более 1,5 млн., а по — др. данным более 2 млн. булгар-чувашей перепишутся, как русские. Это был протест и не согласие с национальной политикой Советской власти, так липились новые народы в СССР.
Негоже начинать свой комментарий с вранья. Никаких известий об «отатариваннии» р-язычных тюрок сразу после 1240 года не имеется. Наоборот, есть известия о переходе стандартно тюркских людей на р-язык. Это продолжалось по крайней мере до середины 14-го века (1350-х годов). Но и после этого ничего насчёт принятия р-язычными людьми стандартнотюркского языка ничего не известно. Вплоть до 17-18 вв. об этом вообще никакго смысла нет говорить.
Какая муть!
Муть у тебя в безтолковке
У твоего оппонента в комментарии никакой содержательной стороны не имеется. Это просто оценочное эмоциональное суждение.
Что же ананимно такие познания? Самому тошно от мути? Не ищите того, чего никогда не было.
Анонимность или неанонимность здесь ни при чём.