Безусловно, государство уделяет внимание селу. В последние годы в Шыгырдане построены современная школа (названа в честь уроженца села профессора философии Энвера Феизова), детский сад «Сандугач», построен пристрой к старому зданию и отремонтировано основное здание средней школы №1, также отремонтирован детский сад «Ромашка». В 2022 году благодаря поддержке главы республики Олега Николаева была открыта дорога по улице Ленина, которую ждали более 20 лет.

Но не только в этом причина благоприятной обстановки в Шыгырдане: немало в России заброшенных деревень с вроде бы хорошими дорогами и школами. А в Шыгырдане сейчас около 2000 дворов, проживают около 6 тысяч человек, работают 2 средние школы, 2 детских сада, 7 мечетей, 1 медресе. А количество сельскохозяйственных организаций и крестьянско-фермерских хозяйств жители даже не могут точно назвать.
Одно из них достойно особого внимания. «Правда ПФО» посетила магазин «Халяль» и обнаружила, что он заполнен покупателями. При этом это явно не только жители данного села (около кассы общаются не только на татарском, но и на русском). Важный момент – в магазине нет алкогольной продукции и табачных изделий. На вопросы покупателям, почему они отовариваются именно здесь, они отвечают, что в «Халяле» можно купить продукты всех видов, в том числе свежее мясо, мясные и молочные изделия, свежие мучные изделия и так далее. А мясо и колбасы сюда поставляются из своего сельско-хозяйственного кооператива «Баракат», продукция которого давно известна своим качеством. «Баракат» – это сразу несколько фермерских хозяйств, где селяне сами засевают поля, выращивают, откармливают скотину, перерабатывают и реализовывают мясную продукцию в собственном магазине. Это показатель функционирования единой цепочки «От поля до прилавка».


Еще один отличительный признак магазина – «Полка добра». «Правда ПФО» посещала магазин, пока у мусульман еще шел месяц Рамадан. И руководство магазина и кооператива «Баракат» – семьи Шамсутдиновых и Земдихановых – реализовали эту идею. Полка предназначена для помощи и поддержки нуждающихся людей. Также она является дополнительной возможностью сделать благое дело: любой желающий может оставить здесь пожертвование, а нуждающийся может забрать то, что ему необходимо, совершенно бесплатно.
В Шыгырдане говорят, что секрет его процветания – в сохранении современными шыгырданцами обычаев и традиций. И главный обычай – забота о селе, о людях. Это влияние общинных порядков, которые сохранились здесь до начала XX века. Тогда о процветании села заботились только его жители: сами мостили дороги, чинили мосты, помогали соседям возводить дома. Некоторые такие дела вошли в историю села. Например, «Пкач купере» (Мост Пкача), «Мэхтэр Бакчасы» (сад Мохтэра). Этот пример продолжается по сей день: в 2010 году в Шыгырдане состоялось открытие центральной Соборной мечети «Эч Сэхабе». В селе говорят, что возрождение исторических культовых сооружений означает возвращение памяти, религии и гордости мусульман России за свое прошлое. Мечеть построена на народные средства – пожертвования и помощь мецената – местного предпринимателя-строителя Рината Абдулвалеева. О нем здесь отзываются как о прекрасном человеке, который помогал и продолжает помогать во всех начинаниях и проектах.

Есть у жителей Шыгырдана нереализованная мечта: со всех сторон здесь говорят, что селу не хватает собственного ФОКа. На вопрос, есть ли смысл его здесь открывать, будут ли заниматься в нем жители, селяне приводят обширный список фамилий спортсменов-выходцев из села, которые достигли больших результатов: чемпионы мира по борьбе «Корэш» Ринас Садаров и Марат Купкенов, чемпион Европы по греко-римской борьбе Минсеит Тазетдинов, чемпион России в беге на 800 метров Расых Бикчурин, призер первенства России по борьбе «Корэш» Ранис Кардонов и другие.
По данным «Правды ПФО», проект нового ФОКа уже готов. У селян есть надежда, что в ближайшее время начнется его строительство. В селе добротные дома, двух- и трехэтажные коттеджи, во многих каждом хозяйствах держат скотину и птицу – а это хлопотно и затратно. Казалось бы, зачем современному селянину мучиться с коровами, овцами, курами, если мясо, молоко, любые продукты можно легко купить в магазине? Но благодаря поддержке правительства жители получают различные гранты, субсидии, которые направляются на строительство животноводческих помещений, реализуются проекты по переработке сельскохозяйственной продукции. Таким образом, демографическая ситуация в селе положительная. Но для сохранения села необходимо развивать производство и инфраструктуру, создавать условия и для работы, и для отдыха, и для занятий спортом – а значит, в таком большом селе с огромным количеством молодежи ФОК должен быть, уверены в Шыгырдане.
«Правда ПФО» следит за развитием событий.
Фото tatar-congress.org, cap.ru




90 комментариев к “Шыгырдан благословляет селян на отказ от алкоголя и новый ФОК”
Что интересно, такого типа селений, как Шыгырдан, в самом Татарстане почти нет. А вот за его пределами Татарстана феномен наблюдается. В их числе, например Белозерье (Ромодановский район Мордовии), Средняя Елюзань (Городищенский район Пензенской области). Погуглите, узнаете много интересного.
Татары, они молодцы. Пока чуваши друг друга грызут и помоями обливают, они сплоченно работают. Дома строят, деревни расширяют. А у нас что? Всё жалуются, что работы нет в деревне, поэтому, якобы, в город уезжают. Умеющий работать всегда её найдёт. Да и вакансий полно, только НЕ ХОТИМ РАБОТАТЬ.
Не нравится мне твоё нравоучение.
Действительно, люди «грызутся» между собой везде. Это почти естественное (нормальное) состояние. Наличие этой «грызни» как раз нам и показывает: ВСЮДУ ЖИЗНЬ!
Это твои проблемы
Ды, это мои проблемы. И ты эти проблемы игнорировать не имеешь права.
Пока чувашей учат строить свою жизнь на основе русского языка, татары благоденствуют оставаясь в лоне татарского языка.
Как писал наш гениальный поэт Мишши Сеспель, чуваша невозможно заставить сделать что либо значительное с помощью русского языка. Ему нужен чувашский язык.
«Лентяи» — это выражение придумали абьюзеры, когда нужно манипулировать человеком, выражая в нем чувство вины. Помните в СССР ещё был термин «тунеядцы» и «трутень»? Так его придумали спецслужбы. И даже появился термин «Газлайтинг», его часто применяли спецслужбы восточной Германии — Штази, когда недовольных властью психически давили, порой доводили до сумасшествия. Так вот сейчас спецслужбы России сталкивают чувашей, чтоб мы грызлись между собой и не поднимали голову, а то вдруг придут в голову нам сепаратистские настроения. С времён Ивана Грозного мы чуваши для русских были на втором месте, и соответственно они не считают нас полноценными людьми. Также как Москва относилась прибалтам, казахам, … Мы порабощенные народы. И религию использовали чтоб нас поработить. Мы были язычниками и вполне хорошо жили, но пришел Иван Грозный, попугал чувашей Татаро-Монголами, а мы чуваши наивные кинулись в ноги Царю, приняли православие.
Щас сюда набугут боты и скажут вам о том, как Иван Грозный спас чувашей от татар….
долгожитель ты, однако — аж три века назад родился
Да заладили: Татары молодцы, татары молодцы, татары молодцы,… Как будто чуваши не молодцы. Чуваши ТОЖЕ молодцы. Как сказано в русской версии Гимна Чувашской республики: Отныне И чуваш крылат. Обратите внимание на выделенную частицу «И».
И платить достойно тоже не хотим!
Мишари — основное население Шыгырдана, трудолюбивы и их история очень интересна, но особо не разглашается, понятно почему, сейчас сепаратизма и так достаточно в стране. Предки Шыгырданцев, в основном военные, казаки. Грамотные. Обычаи необыкновенные и ни у кого больше не встречаются. Костюмы народные самобытны, от татарских отличаются.
Читаю об этом месте часто, мой род берет начало из этого села, поэтому изучаю все что связано с историей Шыгырдана.
Хочу добавить, что жители отличаются красотой, и мужчины и женщины. Необыкновенно чистоплотны в быту. Дисциплинированы. Горжусь своим истоком.
Мишари это не основное, а ВСЁ население Шыгырдана. Немишарей там нет. Но какая разница, мишари или немишари? Нет никакой разницы. Всё равно ведь татары. Да и в других татарских селениях живут точно такие же люди, ничем не отличимые от шыгырданцев. Будь то урмаевцы или долгоострвцы. В основном, не в обиду будет сказано, пишешь всякую чепуху. Одеваются шыгырданцы в то, что продают в магазинах. А по праздникам — в то же самое, что жители Татарских Сугутов, Трёхболттава или Ишмурзино-Суринска. И все они обычные татары.
Вот что я вам скажу, милый человек. Шыгырданцы и выходцы оттуда так не пишут и так не говорят. Так и прёт из какой-то непонятной шкуры ещё более непонятная физиономия.
Вот умеют же национальные меньшинства жить и вести здоровый образ жизни поддерживать. Не то что национальное большинство, которое бредит собирательством исконных земель и рвется кого-то спасать за поребриком.
Татары, равно и чуваши, не национальные меньшинства России. Это — коренные народы этой земли.
А кто? Большинство русских, а чуваши в меньшинстве. Скоро чувашский язык исчезнет, и чуваши как этнос тоже. Будут одни русские.
Нет неисчезнут скоро возрадятся
А каков возможный сценарий этого? Вы хоть как-то представляете сие?
А вашей семье, главной ячейке общества, кто большинство?
Жить в своем доме — мечта. Стоим в очереди на землю для индивидуального жилищного строительства почти 10 лет. Новочебоксарск. Каждый год обещают, переговоры ведут с районами.
Согласна с комментариями выше. Будет нормально оплачиваемая работа — молодые будут жить в деревне.
Если внимательно перечитать статью,то становится понятно, что шыгырдановцы почти все за редким исключением предприниматели разного масштаба, а не наемные работники на зарплате. Поэтому они сами себе эту норму оплаты и определяют. Там нет какого-то супертехнологичного и сверхприбыльного предприятия на котором работает все село. Поэтому повторить этот феномен в Чувашии или искусственно его воссоздать вряд-ли возможно. Но считаю таким успешным селам с перспективой надо не только ФОКи строить, а озаботится больше инженерной инфраструктурой села, центральным водоснабжением, канализацией с очистными сооружениями, высокоскоростной интернет и т.д.
Повторить, говорите, невозможно? Но имеются в республике и другие татарские сёла. Например, Урмаево (Урмай, Урмаел) Комсомольского района. Хотя оно ровно в два раза меньше Шыгырдана, но всё равно очень большое. Уклад жизни там точно такой же, как и в Шыгырдане. Или, посмотрите еще на Долгий Остров (Узун Куак, Ыхра Çырми) Батыревского района. Всё то же самое. Невозможность повторения надо понимать по другому. Скажем, вот шыгырданцы собирают (покупают) скот со всей окрестности. Если все этим займутся, то кто будет выращивать скотину? Кто-то ведь всё равно должен этим заниматься.
Правда пфо задайте вопрос Николаеву,он многодетный отец или нет,если да то получил ли землю в каком районеи по какой очереди? Спасибо!
Молодцы Шыгырдановцы!!!
И другие деревни должны брать у вас пример !
Молодцы что стараетесь, Развивайтесь , Живите , Работайте )
Там же есть ФОК Паттр, места всем хватит, занимайся на здоровье.
За деньги ?
А что, всем за деньги, а вам на халяву.
Ну вот и приезд сегодня принимающих парк от лица Главы Чувашии Николаева!
Я бы в этом случае написал «на стенах рейхстага»: «Разносом, устроенным нашим осваивателям бюджетных средств, УДОВЛЕТВОРЁН!!!».
Оценка выполненным работам примерно такая: принять здесь можно только брусчатку и туалет! Остальное- никакого соответствия проекту! Где амфитеатр, где работы по пруду, где этот объект, где другой??? И главное- куда дели 68 миллионов?! Что в этом парке напоминает о Лобачевском, или вообще хоть удаленно говорит о «геометрии»??? Траву только вчера посеяли, перед моим приездом… Какой дурень решил раскидать спортивные тренажеры по разным площадкам, зачем, когда можно было собрать их в одном месте и сделать навес?! Ни одно сооружение (внимание- это очень важно!!!) НЕ ИМЕЕТ ПАСПОРТА СООТВЕТСТВИЯ ТЕХНИЧЕСКИМ РЕГЛАМЕНТАМ и ТРЕБОВАНИЯМ БЕЗОПАСНОСТИ!!! На каждом сооружении должен быть шильдик с номером Паспорта и датой допуска техинспекцией!!! Горки для скейтодрома ПРОСТО ОПАСНЫ не только для детей, но и для взрослых! Почему нет отвода лишней воды из пруда? Почему не проведены работы по укреплению берегов пруда?
Ловкачи-проектировщики и Подрядчик пытались дурить проверяющую: это, мол, только «концепция» была, а не проект. Но на вопрос о том, что же здесь напоминает о Лобачевском, ответили: если посмотреть сверху, то все эти площадки сделаны в виде геометрических фигур, на что последовал встречный вопрос- а что, туристов на самолёте кружить будут над парком?
Завтра проверяющая собирает на разбор полётов всех у себя в Чебах. Присутствовавшему прокурору района предложено поискать истраченные миллионы…
Добавлю еще. Я ведь Николаеву отправил и те фотографии по парку, которые публиковал здесь. Поэтому приехавшая проверяющая еще в Чебах изучила вопрос с домом на Садовой 3. Я добавил ей сегодня, что этот дом еще в свою бытность в мэрах я признавал подлежэащим сносу в 1990-м году!!! Переселил всех, но шпана после меня уничтожала документы об аварийности и вновь заселила этот дом. Так вот- проверяющая не поленилась осмотреть дом, приняла переписку жителей дома с инстанциями. ОБЕЩАЛА ПОМОЧЬ в ускорении сноса!
В Батырево же ФОК не загружен, с Шыгырданами рядом, занимайтесь спортом на здоровье.
Так этот Паттр, это не в Шыгырдане, а в Батырево
Дорогу перешёл и в Батырево очутился, ни каких сложностей.
Батырево и Шыгырдан вместе фактически один большой населённый пункт.
Как известно, экономика, как наука, относится к гуманитарным дисциплинам. Всё дело в людях. Как заставить людей работать и напрягаться.
Вопроса о сохранении села Шыгырдан не существует. Нет, и всё. Здесь автор опять слукавил.
В материале описывается, как покупателей обслуживает магазин «Халяль». Хотя, судя по названию, магазин специфический, мусульманский, охотно поверим, что на глазах у журналистов посетили его не только татары, но и чуваши. Но среди языков обслуживания не указывается чувашский язык, а только татарский и русский. Что очень странно.
Отличный магазин. Всем советую. Качество товаров на высоте и обслуживание хорошее.
А на чувашском там обслуживают? Только на татарском и русском?
На татарском и на русском. Но ты можешь и на чувашском объяснится, тебя поймут.
Нагромождение ложных и полуложных сведений. Село не является районным центром. Но оно находится впритык с районным центром, Батыревом. И они всместе образуют как бы двойное село. Расположение удобное. Некоторое время центр района находился в Чкаловском (так называли Шыгырдан). А потом, когда районные учредления перевели в Батырево, район всё равно продолжал называться Батыревским. В 1920-годах Шихирданы являлись цетром ТАТАРСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО РАЙОНА С ЛОСКУТНЫМИ ТЕРРИТОРИЯМИ ПО ВСЕМУ ЮГО-ВОСТОКУ ЧУВАШИИ. Например, дер. Именево входила в тот район одной-единственной улицей.
Район продолжал называться Чкаловским.
В том, что чисто татарское село находится на территорри Чувашии, ничего уникального нет.
Как не хватает нам таких статей. Молодцы шыгырданцы!
Если жалуешься на то, что не хватает таких статей, то следует хвалить Андрея Иванова, написавшего этот материал, а не шыгырданцев. Такова логика. Я не говорю, что нельзя хвалить, но у вас просто нить разматывается.
Конечно. молодцы! Не бегут из деревни в Чебоксары толпами, влезая в ипотеки, чтобы приобрести конуру в человейнике…
Не пугай Чебоксарами. Это — чувашская столица. Если чуваш переедет туда, ничего плохого в этом нет.
Обжаете изчезающий народ мижары называя товарами.
Мишари — неотделимая от других татар часть народа.
Плохо что чувашские деревни покидают, хотя нельзя винить людей, что ищут хорошее место для жизни.
Так сказать это значит ничего не сказать.
Многое в статье не описали и не затронули, а именно работа молодежи….в основной массе после школы и до окончания школы занимается перепродажей животных лошадей, коров, баранов итд Шыгырданы это как санитары леса собирают всю живность со всей России и даже с Казахстана табуны лошадей пригоняют. Много у них техники и ремонтных гаражей и магазинов зап частей. Вообщем одни собирают, другие забивают третьи готовят полуфабрикаты, другие обслуживают технику, третьи строят дома, шикарные ворота ….все село вовлечено по этому и процветают. Молодежь не уезжает на заработки в Москву и не учатся в институтах они учатся у жизни.
В основном, в отличие от автора, правильно оцниваете ситуацию. Но собирание животных это не называется «санитары леса». Грубо и не точно.
Санитары леса это точно и нет ошибки. Кому сдают больных животных кто их забирает? Чебоксарский мясокомбинат? Нет все уходит в Шыгырдан по всей Республике весь вынужденно забиваемый скот. Всю Казань и не только обеспечивает мясом это татарское село.
Ты сам больной. Лечись.
Депутат от шыгырданского округа грозится провести референдум о отделении от Чувашии и присоединение Татарстану если не построят Фок
И с сибирской язвой тоже?
Сибирская язва была обнаружена в Цивильском районе. а не тут.
Только мясо скупают везде.
Мясо скупили в деревне Старое Акташево.
Почему же не учатся? Учатся в Вузах и в Чебоксарах и в Казани, Ульяновске и т.д. Есть кто и уезжает, просто семьи большие детей не 1-2.
Голословное утверждение. Цифры следует брать реальные, а не с потолка.
В Шыгырдане родился Станислав Юрьевич Садальский, актёр, заслуженный артист РСФСР: предлагаю разместить и открыть рядом с ФОК несколько театральных студий .
Рядом с Шыгырдан(ом) в деревне Шаймурзино родился поэт Айги Геннадий Николаевич: предлагаю создать в селе несколько литературных кружков. Вырваться из бытового круга, где нет вегетарианцев, витает дух борьбы кереш и прославить село еще одним поэтом с мировым именем- достойная задача.
Татарам Станислав Садальский задаром не нужен.
Огласите свою топ-десятку выходцев из Шыгырдан.
У татар — своя система отсчёта. Список можно назвать, но он вам, возможно, ничего не скажет. Муфтий Крганов, например. Полулегендарный Эптĕлмен. Возможно, Маршал Советского Союза Якубовский. Но Станислав Садальский татарам действительно задаром не нужен. Ибо он не вписывается в их систему отсчёта по понятной причине. Заметьте, они отказались даже от бывшего названия села. Хотя величие замечательного лётчика, депутата Верховного Совета от Чувашии Валерия Чкалова никто не отменял.
Размести и открывай.
Родина Геннадия Айги, Шаймурзино (Çĕньял) находится рядом находится не рядом с Шыгырданом, а через другое село и, можно сказать, достаточно далеко. Есть налённые пункты гораздо ближе: Батырево, Малое Бытырево, Туруново, Норваш-Шигали, Тигашево.
Родители Станислава Садальского появились в Шыгырдане, можно сказать, случайно. И прожили там совсем немного. Уехали оттуда, забрав с собой младенца-сына (то бишь Станислава).
Молодцы, ничего не скажешь
Шыгырданские татары имеют полную возможность самовыражаться в национальном отношении. Вот и весь секрет их успеха.
Да это гениальное открытие!!!ПРЕМИЮ по экономике надо дать, если это открытие экономического процветания на территории
Зачем иронизируете? В Шыгырдане 100-процентный татарский мир. Попробуй доказать обратное.
Обжаете изчезающий народ мижары называя Татарами.
Заколебал ты со своим «исчезающим народом»! Шыгырданцы — не исчезающий народ. А равно — Сергачские, Пензенские, Ульяновские, Чистопольские, Черемшанские татары-мишари.
Шыгырдан всегда был крупным населённым пунктом. Но такое процветание наблюдалось не всегда. Не помню, как назывался тамошний колхоз. Но он, существовавший при СССР, никогда не был передовым.
Слагаемые успеха — предприимчивость, взаимоподдержка, инвестиции успешных земляков из Москвы, крепкие устои и традиции. Плюс трудолюбие и желание выглядеть достойно на фоне земляков.
Не ошибаюсь?
Верно. Вы правильно понимаете местный уклад. Зачем шыгырданцам куда-то уезжать? Ведь тут полноценный татарский мир. А на стороне этого нет.
+
Такого процветания в советское время в селе не наблюдалось по очень простой причине — естественная для татар тяга к предпринимательству тогда была под спудом. Стоило только в начале 1990 годов его сбросить — предприимчивость и забила ключом. Колхоз, действительно, был большой бывал там не раз, но не передовой, таковым был в районе «Ленинец» «Гвардеец»
Дудки всё это — тяга к предпринимательству. Роман Алексея Талвира «На Буинском тракте» («Пăва çулĕ çинче») читал? Если не читал или всё уже забыл, рекомендую перечитать. Автор этого романа — родом из села Батырево. В основе произведения —автобиографические события начала 20-го века. Он описывет, как его отец нанимал на сельскохозяйственные работы татарских женщин из Шыгырдана. В основном, чтобы убирать урожай серпом. Потому что своих работников не хватало. Найди в романе это место! А теперь всё наоборот: чуваши нанимаются к шыгырданцам, чтобы помочь им построить величественные трёхэтажные дома-дворцы. Тянуться к предпринимательству большого ума не надо. Как у нас говорят, и лягушка тянет свои лапы к деньгам. Так что дело в другом.
Шыгырданский колхоз был имени Жданова.
Сколько такая статья стоит?
гораздо дороже, чем стоишь ты
Зачем так сразу? Я тоже со страниц «Правды ПФО» хочу рассказать о своих земляках, их мечтах. Поэтому и интересуюсь.
тыкалка
Зачем обижает истинных мижар .этот народ еще до революции охраняли царское семейство.Гордон
Мишари — составная и неотделимая часть татарского этноса. По сравнению с другими татарами у них никакой особой самобытности не было и нет.
Собираешься зарабатывать?